Tradiciones de México – Día de muertos

Documental hecho por la TV chilena año 1996

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Es una festividad mexicana, que se celebra también en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.1 El Día de Muertos es un día festejado también en Brasil, como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la Muerte” (actualmente relacionada con “la Catrina“, personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

La vida y la muerte son un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.

Sin embargo muchos mexicanos consideran que el día de muertos al ser una fiesta sincretica es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana, permitiendo el uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni poner en riesgo su existencia en México.

En ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de noviembre de 2003 la Unesco distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la Unesco que esta festividad es:

“…una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del país.”

Además en el documento de declaratoria se destaca:

“Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad…”

además de:

“…aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial.”

http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Muertos

 

 

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http://www.youtube.com/watch?v=5M9H6vqa6oc

TÍTULO ORIGINAL: Los colores de la montaña
AÑO: 2010
PAÍS: COLOMBIA
DIRECTOR: Carlos César Arbeláez
GUIÓN: Carlos César Arbeláez
FOTOGRAFÍA: Oscar Jiménez
REPARTO: Hernán Mauricio Ocampo, Nolberto Sánchez, Genaro Aristizábal, Natalia Cuéllar, Hernán Méndez
PRODUCTORA: Coproducción Colombia-Panamá; El Bus Producciones
GÉNERO: Drama

Los Colores De La Montaña es un filme Colombiano, dirigido por Carlos Arbelaez; Estrenado en Colombia el 11 de marzo del 2011, y Galardonado en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián.

La pelicula trata de Manuel y sus amigos de escuela, quien tiene una vieja pelota con la que juega al fútbol todos los días en el campo. Sueña con llegar a ser un gran arquero de fútbol. Y el sueño parece que se cumple cuando, Ernesto, su padre, le regala un balón nuevo. Pero un accidente inesperado hace que el balón caiga en un campo minado. A pesar del peligro, Manuel decide no abandonar su balón… Convence a Julián y a Poca Luz, sus dos mejores amigos, para que juntos lo rescaten. En medio de las aventuras y los juegos infantiles, los signos de un conflicto armado empiezan a aparecer en la vida de los habitantes de la vereda La Pradera. Una excelente película que habla de la realidad de millones de colombianos que han sufrido un conflicto interno desde 1948, dando como resultado ser el segundo país en el mundo con mayor tasa de desplazamientos forzados

http://es.wikipedia.org/wiki/Los_colores_de_la_monta%C3%B1a

MADRE….

Reporte Internacional Anual 2012 sobre la Infancia afectada por la Guerra “LOS DOS CONGOS DE LA GUERRA” – Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza

Reporte Internacional Anual 2012 sobre la Infancia afectada por la Guerra “LOS DOS CONGOS DE LA GUERRA”

COLOMBIA Y LA REGION DE LOS GRANDES LAGOS EN AFRICA  DOS REGIONES DE MUERTE PARA LA INFANCIA

 “Si no podemos combatir los Crímenes contra la Humanidad, al menos denunciémoslos, para que no se cometan bajo la sombra de la impunidad”

 

  Texto e imágenes desde este enlace:  http://www.tribunalinternacionalinfancia.org/2012/02/reporte-internacional-anual-2012-sobre. Html

http://www.youtube.com/user/qeimada?feature=watch

http://www.youtube.com/user/kuentero1?feature=watch

Tenemos que luchar para que la muerte de los niños en la guerra en Colombia no vuelva Nunca Mas! Y desterrar a los Señores de la Guerra, señala el Fiscal Internacional de Derechos Humanos Faisal Sergio Tapia

(Londres-Madrid-Colombia) El Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza del Comite de Derechos Humanos Faisal Sergio Tapia – Madrid Union Europea (Registro ONG Internacional CIF:G86179249 | Union Europea)con motivo del Día Mundial de la utilización de Niños en conflictos armados, establecido el 12 de febrero por las Naciones Unidas, presenta su Reporte Internacional Anual 2012 “Los dos Congos de la Guerra” con el lema Colombia y la Region de los Grandes Lagos en Africa, dos regiones de muerte para la infancia, está dedicado en especial a la Infancia Colombiana afectada por la guerra durante el periodo 2011-2012 y a la Infancia de los Grandes Lagos de Africa, donde es presentado ante la Child Rights Information Network (CRIN) Save The Children de Londres y depositado ante los organismos internacionales de Justicia, Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario en Ginebra, La Haya y New York, el mismo se ha desarrollado entre los fiscales internacionales de Derechos Humanos de Colombia, Latinoamérica, y la Union Europea, bajo la dirección del Fiscal Gral Internacional de Derechos Humanos y Presidente del Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza – Tribunal Internacional contra los Crimenes de Lesa Humanidad y el Genocidio, el argentino Faisal Sergio Tapia y la española Fiscal Europea de Derechos Humanos e Infancia, Rut Maria Cidoncha Gonzalez, Presidenta del Comité de Derechos Humanos Faisal Sergio Tapia – Madrid UE,

CIFRAS DE LA TRAGEDIA DE LA INFANCIA EN LA GUERRA

RD CONGO – SUDAN – CHAD –

R. CENTROAFRICANA- UGANDA REGION DE LOS GRANDES LAGOS

Nº DE MENORES-SOLDADOS 25. 000 A 35. 000

GRUPOS ARMADOS Ejercito de Resistencia del Señor

CAUSAS DE FONDO Control por el poder político,

dificultades para la alternancia política y control por los recursos naturales

COLOMBIA

Nº DE MENORES-SOLDADOS 8. 000 A 14. 000

GRUPOS ARMADOS Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) –BACRIM Ejército de Liberación Nacional (ELN) Bandas Emergentes integradas por desmovilizados paramilitares

CAUSAS DE FONDO el control por los recursos naturales y el narcotráfico.

El Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza, tribunal de conciencia, recoge las entrevistas, con refugiados de distintos regiones de Colombia y Africa , de entrevistas con madres de niños y niñas afectados por el conflicto armado , durante el periodo del ultimo año y apoyado en cifras de instituciones y organismos internacionales, y organismos nacionales de victimas además del desarrollo de nuestro misión a través de la Campaña Internacional Humanitaria NUNCA MAS NIÑOS PARA LA GUERRA, que tiene la misión de Denunciar y Condenar Internacionalmente la utilización de Niños y niñas en Conflictos armados, por parte de los distintos grupos armados de Colombia, África y Asia que violan, torturan y asesinan a niñas y reclutan a los niños para cometer actos de crímenes de lesa humanidad.   La violación de niñas y de esclavitud sexual, prostitución forzada, mutilación sexual u otras formas de brutalidad han ido creciendo en este ultimo tiempo.   En Colombia los grupos armados, tienen a niñas como novias, que la hacen abortar, las violan y esclavas domesticas, el Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza, observa con preocupación esa practica de crimen de guerra con las niñas y adolescentes, hemos recibido testimonios de niñas colombianas que son elegidas como novias de los comandantes, y las obligan a abortar o la ponen en peligro, como objetivo militar del grupo armado rival. En la República Democrática del Congo, se viven constantemente hechos de violación contra los niños, según los organismos internacionales hay un 33% de los niños afectados.

El VIH/SIDA y traumas psicológicos en los niños son las huellas de la violencia sexual en los conflictos, se reconocen que en las guerrillas en Colombia no utilizan protección para las relaciones sexuales, habiendo casos de enfermos de VIH entre sus filas.   En la República Democrática del Congo, a los niños que nacen tras una violación sexual se los llama a veces “niños del odio” y a veces incluso “niños del enemigo”, condicionando a estos niños a una marginación social para su desarrollo humano.   El Reporte Internacional Anual 2012 “Los dos Congos de la Guerra” denuncia que en Colombia se violaron y se violan los Derechos Humanos en forma permanente, para la infancia colombiana, la situación de los Derechos Humanos en Colombia es, sin duda, la peor de América Latina, con baños de sangre y muerte.   Los crímenes de estado, la tortura, las desapariciones, destacándose la población infantil que siguió siendo víctima del conflicto armado en el 2011, en especial por el reclutamiento forzado de miles de niños y niñas entre unos 8. 000 y 14. 000 en todo tipo de estructura criminal, desde combatientes, trabajos de inteligencia y ventas de drogas desde los 6 años, sumado la toma de rehenes, el desplazamiento, homicidios, masacres, torturas, minas antipersonal y las consecuencias de las infracciones al derecho humanitario en contra de sus familias y comunidades. Todos los actores del conflicto armado colombiano son responsables de crímenes de lesa humanidad contra la infancia colombiana, desde las FARC; ELN, los Paramilitares y sus nuevos grupos BACRIM contra niñas y niños, todos hordas asesinas, sedientos de sangre inocente, sedientos de guerra y muerte, en un Genocidio silencioso, muchas veces invisible ante la sociedad, en total impunidad” además de los grupos paramilitares en este ultimo año son los responsables del asesinato , de la mutilación de niños y menores en Colombia, hay que preguntarse cuántos niños muertos, masacrados y reclutados esconden los jefes paramilitares detenidos en sus declaraciones…   Sumado al rearme de los grupos paramilitares que reclutan menores, responsables del asesinato de mas de 3. 000 niños y menores colombianos, deberan ser llevados ante la Corte Penal Internacional, y acompañar los procesos de verdad y justicia de la sociedad colombiana, mi mision como fiscal internacional de derechos humanos es si no puedo detener los crimenes contra la humanidad, al menos hay que denunciarlos para que no se cometan en silencio, sentencia el Presidente del Tribunal de Infancia, Faisal Sergio Tapia.

COLOMBIA 2011

1) Reclutamiento y uso de menores una práctica habitual, sistemática y extendida de los grupos armados ilegales” afectando principalmente a niños y niñas indígenas, en zonas de fronteras

2) Los Paramilitares, las Para-BACRIM, las FARC y el ELN emplearon a niños combatientes desde los 6 años “en combates, para reclutar otros menores, así como espías, esclavos sexuales y asistentes logísticos”.

3) El Ejército colombiano ha utilizado a menores en tareas de inteligencia

4) La población infantil siga siendo blanco de ataques indiscriminados, y estos mismos grupos amenazan con matar y ejecutar a menores que sospechan son informantes de las autoridades.   5)

En el conflicto armado colombiano se producen graves violaciones a los derechos del niños cuando se dan casos de reclutamiento de menores, se mata o hiere a menores, se les viola y secuestra, se atacan sus escuelas y hospitales o se les niega asistencia humanitaria.   El hambre, la desnutrición un Crimen de Lesa Humanidad contra la Infancia

CIFRAS DE LOS NIÑOS COLOMBIANOS DE LA GUERRA 

Hay que destacar que, el 25 % de los niños combatientes ha visto secuestrar, el 13 % ha secuestrado, así mismo el 18 % reconoce haber matado por lo menos una vez, el 60 % ha visto matar, el 78 % ha visto cadáveres mutilados, el 18% ha visto torturar, el 40 % ha disparado contra alguien y el 28 % ha sufrido heridas. Niños desvinculados han contado que eran forzados a matar personas y descuartizar sus cuerpos. Algunos niños dijeron haber sido obligados a beber sangre humana, en algunos casos mezclada con pólvora, para “conquistar el miedo”   El 68% de la población de Colombia vive en la pobreza e indigencia. La concentración de la riqueza es escandalosa: Colombia es el 11º país con más desigualdad social del mundo (coeficiente GINI), y es el país más desigual del continente americano. Hay 8 millones de indigentes y 20 millones de pobres (17). Mueren anualmente más de 20 mil niños menores de 5 años por desnutrición aguda (cifras UNICEF), de cada 100 madres desplazadas gestantes, 80 padecen desnutrición crónica. En la ultima década han muerto miles de niños y niñas colombianos antes de cumplir los 5 años por falta de seguridad alimentaria, nutricional, sanitaria También observamos con enorme preocupación la creciente vinculación de niños, niñas y jóvenes a grupos armados ilegales surgidos después de la desmovilización de organizaciones paramilitares y bandas de narcotráfico. Un genocidio silencioso, que hoy se profundiza por la crisis humanitaria, y que evidencia la exclusión social, el apartheid racista y el olvido que ha sufrido la infancia colombiana por parte de los actores del conflicto armado

Conflicto urbano, bomba de tiempo

Desde hace tres años el conflicto en Colombia ha mutado y ahora se encuentran los niños en las estructuras intermedias de estos grupos armados haciendo labores de inteligencia de narcotráfico. “En lo urbano las bandas armadas reclutan menores todo el tiempo y lo que hay que preguntarse es quién está detrás de todo esto, a quiénes pertenecen y para quién trabajan estos grupos. La violencia contra la infancia en Colombia es muy alta, los grupos armados trabajan con ellos, a la vez que el conflicto social se profundizó y cada vez la idea de estar en la violencia como una vida de dinero y poder obtenido de manera fácil está más fortalecida. Se puede encontrar con un niño de seis años que hace trabajos de inteligencia en los barrios o transporta armas. El conflicto en la ciudad es una bomba de tiempo y lo que nosotros creemos es que ya están comprometidas las futuras generaciones de colombianos”

Region de los Grandes Lagos de Africa

En 2011, el Ejército de Resistencia del Señor raptó a 27 niños, entre ellos 21 niñas, en el Estado de Equatoria Occidental del Sudán Meridional. Dos niñas que regresaron de su cautiverio en el Ejército de Resistencia del Señor, dieron a luz. Además, diversos incidentes de ataques del Ejército de Resistencia del Señor arrojaron un saldo de dos niños muertos y uno herido. Durante su cautiverio, nueve niñas fueron violadas u objeto de abusos sexuales. El SPLA y la UPDF rescataron a un total de 24 niños, entre ellos dos muchachos congoleños, en operaciones militares llevadas a cabo en 2010.   El Ejército de Resistencia del Señor (ERS), conocido internacionalmente por sus siglas en inglés, LRA (Lord’s Resistance Army)1 es una organización terrorista cristiana que opera principalmente en el norte de Uganda, combatiendo contra el gobierno de dicho país, en lo que constituye uno de los mayores conflictos armados de África. Su líder es el fanático Joseph Kony, autoproclamado médium espiritual, quien, al parecer, pretende establecer un régimen teocrático supuestamente basado en el cristianismo. El ERS ha sido acusado por diversos grupos de defensa de los derechos humanos de cometer graves violaciones del Derecho Internacional Humanitario, incluyendo el secuestro de personas, la utilización de niños soldados y un gran número de masacres. Se calcula que desde su fundación en 1987, el ERS ha secuestrado cerca de 20. 000 a 30. 000 niños que son utilizados como soldados y esclavos sexuales. Unos 14. 000 niños han sido secuestrados en los distritos de Gulu y Kitgum (4. 000 en este último), al norte del país, cerca de 5. 000 han escapado y 2. 000 fueron llevados a campos de entrenamiento al sur de Sudán. Por su parte los rebeldes de las Fuerzas Aliadas Democráticas (Allied Democratic Forces o ADF) ha usado 8 a 10 mil niños como soldados. En 1997 habían 3 a 5 mil niños en poder de los rebeldes. El actual presidente del país, Yoweri Museveni, uso en los 80’s unos 3. 000 niños soldados. Las principales víctimas de este grupo armado son acholi, habitantes de la región de Acholilandia, en el norte de Uganda. Sin embargo, el ERS actúa en el sur de Sudán.

La situación de la RD del Congo

Hay mas de 7000 niños combatientes mas dela mitad niñas que no son desmovilizadas fueron secuestrados de sus hogares y escuelas por grupos rebeldes y los convirtieron en niños soldados, esposas, mozos y escudos humanos; los más pequeños y jóvenes no alcanzan el tamaño suficiente ni para cargar un arma.   El Gobierno de la República Democrática del Congo sigue con el reclutamiento y la utilización de niños por las Fuerzas Armadas de la República Democrática del Congo (FARDC) a pesar de las actividades desplegadas por las entidades de protección de los niños   45. 000 personas en el Congo mueren cada mes, la mayoría fallecen de hambre y enfermedades producto del conflicto actual. Más de un millón de personas han sido desplazadas.   Se sigue reclutando a muchos niños y muchos siguen vinculados a unidades de las FARDC, especialmente en las que fueron unidades del Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP). Muchos niños liberados en 2010 dijeron que habían sido reclutados varias veces, incluso después de la reunificación de sus familias.   Finalmente, como Tribunal Internacional de Conciencia en defensa de la Infancia, llamamos a la comunidad internacional a denunciar estos Crimenes de Lesa Humanidad contra la Infancia Colombiana, y llevar a los responsables paramilitares ante la Corte Penal Internacional, bajo el cargo de culpables de Crimenes contra la Humanidad y Genocidio contra la infancia, como señala nuestra Sentencia de Conciencia afirma el Fiscal Internacional del Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza, el argentino Faisal Sergio Tapia, “Aplicando los principios del ius cogens internacional como una expresión de la conciencia jurídica universal, el derecho de los pueblos, bajo los instrumentos jurídicos básicos de las Naciones Unidas, en particular la Declaración Universal y los pactos internacionales sobre Derechos Humanos, el Derecho Internacional y las Convenciones de Ginebra de 1948 y 1949, y sus Protocolos de 1977, las Declaraciones Universales de los Derechos de la Infancia y el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional de 1998, y constatando los enormes crímenes cometidos por los grupos armados ilegales en Colombia contra la Infancia, donde se estiman entre 8. 000 a 14. 000 menores en las filas de la guerra, y los mas de 3. 000 niños asesinados por los grupos paramilitares el Tribunal Internacional sobre la Infancia afectada por la Guerra y la Pobreza declara que los grupos armados colombianos continuan reclutando a niños y niñas y son los responsables de los crímenes de lesa humanidad contra la Infancia Colombiana y son culpables de: a. Crímenes de guerra; b crímenes contra la humanidad; c. Crimen de genocidio “

“Comedores de patatas” Vincent Van Gogh 1885

Autor:  Vincent Van Gogh 
Fecha:  1885
Museo:  Museo Nacional Van Gogh
Características:  82 x 114 cm.
Material:  Oleo sobre lienzo
Estilo:   Neo-Impresionismo
REFERENCIA AL CUADRO COMEDORES DE PATATAS EN “CARTAS A THEO” – VINCENT VAN GOGH
“..He querido dedicarme conscientemente a expresar la idea de que esa gente que bajo la lámpara, come sus patatas, con las manos que meten en el plato,  ha trabajado también la tierra, y que mi cuadro exalta, pues, el trabajo manual y el alimento que ellos mismos se han ganado tan honestamente.
He querido que haga pensar en una manera de vivir completamente distinta a las personas civilizadas.  Así. pues, no deseo en lo más mínimo que nadie lo encuentre ni siquiera bello ni bueno.
Durante todo el invierno, he tenido en mis manos el hilo de este tejido del cual buscaba el modelo definitivo y si ahora se ha vuelto un tejido de aspecto rudo y grosero, no es menos cierto que los hilos han sido elegidos con cuidado y siguiendo ciertas reglas.  Y bien podría suceder que  esto fuera una verdadera pintura de aldeanos.  Yo sé que es así.  Pero el que prefiera ver aldeanos almibarados, que pase de largo.  Por mi parte, estoy convencido de que a la larga se obtienen mejores resultados pintándolos en toda su rudeza que dándoles un primor convencional.
Con su falda y su camisa azules, cubiertas de polvo y remendadas,  y que bajo el efecto del tiempo, del viento y del sol, han tomado los más delicados matices, una muchacha de una granja es, a mi parecer, más hermosa que una dama; que se vista  como una señora y todo lo que hay en ella de verdadero desaparecerá.
Un aldeano es más bello entre los campos, con su traje de fustán, que cuando va a la iglesia el domingo, acicalado como un señor.
Y de la misma manera, sería un error a mi parecer, el dar a una pintura de aldeanos una pulcritud convencional.  Si una pintura de aldeanos huele a grasa, a humo, a olor de patatas, ¡ perfecto! No es malsano. Si un establo huele a estiércol, ¡bueno!… por eso es un establo; si los campos tienen un olor de trigo maduro o de patatas o de guano y estiércol, allí está precisamente la salud, sobre todo para los ciudadanos.
De tales cuadros se aprende algo útil.  Un cuadro de aldeanos no debe estar jamás perfumado.  Estoy ansioso de saber si encontrarás en el mío algo que te plazca; por lo menos así lo espero.  Estoy encantado de que el señor Portier haya dicho que quiere ocuparse de mis obras.  Por mi parte he hecho cosas más importantes que simples estudios.
En cuanto a Durand-Ruel, aunque haya opinado que los dibujos no valen por toscos, muéstrale este cuadro.  ¿Qué lo encuentra malo? Bueno.  Pero enséñaselo igual, a fin de que pueda ver que ponemos energía en nuestra lucha.  Seguro que oirás decir “¡Vaya mierda!”, prepárate para esto, que yo también lo estoy.  Pero ya terminaremos  por producir algo bueno y honesto.”
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La obra cumbre del periodo de Nuenen es Comedores de patatas. Van Gogh presenta una pobre estancia, iluminada por una lámpara de petróleo, en donde los campesinos se sientan a la mesa dispuestos a cenar su ración de patatas. Una de las mujeres vierte el contenido de la tetera en unas tazas blancas. La luz mortecina, el oscuro colorido y la actitud de los personajes convierten la escena en una imagen casi mística, reflejando el estado de ánimo del propio Van Gogh y su contacto con los campesinos.
La rapidez del trazo le impide centrarse en los detalles, olvidándose del dibujo para mostrar figuras caricaturescas que dan un toque de modernidad a una composición totalmente realista, similar a las que realizaban los artistas de la Escuela de La Haya.  Las figuras de la mesa se sitúan de manera que el espectador se integra en la estancia y comparte la comida con los campesinos. La preocupación de Vincent por el mundo agrario y minero holandés está tocando a su fin. Su mente proyecta cada vez con mayor fuerza un traslado a París para completar su formación y depurar unas deficiencias que el artista siente enormes deseos de superar. Pero algo le ata a Nuenen y es la figura de su padre. Cuando éste fallezca, Vincent sentirá un aire de libertad en su espíritu y se marchará a Antwerp, para contemplar los retablos que Rubens   realizara para la catedral, y más tarde a París.

José Larralde

No venga a tasarme el campo
con ojos de forastero
porque no es como aparenta
sino como yo lo siento.
Yo soy cardo de estos llanos
totoral de esos esteros
piedra mora de mis cerros
y no va a creer si le digo
que hace poco lo comprendo.
Debajo de ese arbolito
suelo amarguear en silencio
si habré lavado cebaduras
pa’ intimar y conocerlo.
No da leña ni pa’ un frío
no da flor ni pa’ remedio,
y es un pañuelo de luto
la sombra en que me guarezco.
No tiene un pájaro amigo
pero pa’ mi es compañero.
Pa’ que mentar mi tapera, velay
velay, si se está cayendo,
le han rigoreau los agostos
de una ponchada de invierno.
La vi, la vi quedarse vacía,
la vi… la vi poblarse ‘ recuerdos,
sólo por no abandonarme
le hace pata ancha a los vientos
y con gotera de luna viene a estrellar mi desvelo.
Mi canto conserva cosas
guardadas en su silencio,
que yo gane campo afuera
que yo perdí tiempo adentro.
No venga a tasarme el campo
con ojos de forastero,
porque no es como aparenta, sino,
como yo siento.
Su cinto no tiene plata…
ni pa’ pagar mis recuerdos.

Fotos tomadas de este enlace: http://www.lastfm.es/music/Jos%C3%A9+Larralde/+images

http://www.donjoselarralde.com.ar/jl/

Discografía Oficial de Jose Larralde

CANTA JOSÉ LARRALDE (1967) editado en CD & LP

PERMISO (1968) editado en CD & LP

El sentir de Jose Larralde (1968) editado en LP y CD

HOMBRE (1969) editado en CD & LP

PA QUE DENTRE (1969) editado en CD & LP

EL SENTIR DE JOSE LARRALDE (segunda parte) (1969)

AMIGO (1970) editado en LP y en CD (2005)

SANTOS VEGA – MILONGA DE TIRO LARGO – 1970

CIMARRON Y TABACO (1971)

CIMBREANDO (1972)

SIMPLEMENTE – 1973

MACOLLANDO (1973)

DEL CORAZON PA DENTRO (1974) editado en CD & LP

Y UN PORQUE SIN FINAL (1975)

DE HABLARLE A LA SOLEDAD – 1976

AL TRANCO MANSO NOMAS – 1977

SI YO ELEGI MI DESTINO – 1978

DESDE LEJOS – 1979

DEL SUR PA ALLÁ -1980

AMANSANDO SOLEDADES – 1981

UN VIENTO DE AQUEL LAO – 1982

HABLANDO EN CRIOLLO – 1983

VIENTO ARRIBA – 1984

EL ALEGRE CANTO DE LOS PÁJAROS TRISTES – 1986 

COMO QUIEN MIRA UNA ESPERA – 1995

TRAYENDO AYERES VOL I – 1996

TRAYENDO AYERES VOL II – 1996

A LAS 11 – 1/4 – 1999

BIOGRAFIA

José Teodoro Larralde (HuanguelénProvincia de Buenos AiresArgentina22 de octubrede 1937) es un cantautor argentino de música folclórica.

Descendiente de árabes y de vascos, desde muy pequeño, a la pronta edad de 7 años, comenzaría a escribir esos versos de contenido crítico que, a lo largo de su vida, hablarán de oficios, situaciones y personajes que se cruzaron en su camino.

Además de dedicarse a la composición y al canto realizó trabajos de albañil, de mecánico,trabajador rural, tractorista y soldador, y prosiguió trabajando mientras realizó sus primeras grabaciones.

Su irrupción fue fulminante, y mucho tuvo que ver con ello el famoso cantor Jorge Cafrune. Dedicado Larralde a su quehacer artístico, en su pueblo natal, anhelaba conocerlo y, sabiendo que su vecino José Dip tenía trato con él, frecuentemente le pedía que se lo presentara. Una noche de 1966, encontrándose en un asado en casa de su tío Eduardo Saad, José Dip le cumple el deseo tan anhelado, y es así como Larralde le hace conocer a Cafrune algunos temas de su autoría. La aceptación fue inmediata: después de oírlo cantar, Cafrune le pidió a José Dip que al día siguiente llamara a Hernán Figueroa Reyes, director de grabaciones de CBS, porque deseaba incluir algunos temas de los escuchados en su disco en preparación, a la postre editado en 1967, titulado “Jorge Cafrune”. Es de esta forma que, pese a algunos contratiempos, “Permiso” y “Sin pique” finalmente estuvieron presentes en el LP.

Cafrune volvió a Huanguelén al poco tiempo, ya que tenía que actuar en Girodías, que se encuentra a escasos kilómetros de allí. En esa oportunidad invitó a José Larralde para que lo acompañara. Cafrune interpretó 3 temas y luego presentó a Larralde, quien a partir de ahí se hizo dueño del escenario, con la anuencia de Cafrune, y cantó varios temas, entre ellos “Herencia pa’ un hijo gaucho”, la cual llegó a oídos de los directivos de la compañía discográfica RCA, que al poco tiempo decidió contratarlo.

En 1967, José Larralde grabó el primero de veintiocho discos editados en la Argentina, sin contar reediciones y compilados.

José Larralde 1970.

Larralde ha encontrado el modo de hacerse conocer, a pesar de que siempre ha huido de promociones y concentraciones masivas; su canto trasciende fronteras para llegar al corazón de países como Alemania,AustraliaMéxicoBrasilColombiaVenezuelaUruguayParaguayChile y España entre otros.

Larralde dice sus verdades con su música popular de raíz folclórica, cantando contra todo tipo de lo que él considera injusticias y desigualdades.

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Larralde

HUGO GIMÉNEZ AGÜERO ´- El cantor de la Patagonia

Un pequeñito homenaje a un hombre grande de La Patagonia Argentina

” QUÉ BELLO ES SABER QUE HAY SERES QUE ESCUCHAN A LOS PÁJAROS DEL MUNDO QUE SE LES DÁ POR CANTAR”

HUGO GIMÉNEZ AGÜERO 

 

HUGO GIMENEZ AGÜERO
PATAGONIA , UN GRITO ESPERANZADO 

Con el rastro seguido del vuelo de kaikenes, Hugo Giménez Agüero testimonia a través de sus canciones la realidad de la dilatada y riquísima geografía patagónica donde se mezclan los sueños de semillas esparcidas en el viento con el silencio de los chenques, las laderas teñidas por los bosques de lengas y ñires.  Cantor de chorrilleras, kaanis, milongas andinas. Autor de canciones como Mahuida –Llú, Malambo blanco, Huahuais, Ahoniken, Cacique Yatel, Chalten, Por el tucu-tucu, Rinahuel, y tantas otras que comparten la perseverancia de su autor para hacer conocer la Patagonia en general y la provincia de Santa Cruz en particular.

-¿Cuando nació tu vocación?

-Hace 62 años con  una canción y una guitarra bajo el brazo.  Porque en mi casa se cantaba todos los géneros, y a partir de ahí más que un nacimiento fue un parto tratar de expresar esa música tan lejana como la de la patagonia.  En mis manos cayó la idea de hacerle una canción para una región  que no tenía muchos espejos históricos en donde ver a flor de tierra.  La búsqueda tenía que ser en las profundidades de cada pueblo y en cada habitante.  Solo a partir de eso se puede tratar o tener la intención de marcar un hito en la historia musical argentina, incluyendo a un territorio que está literalmente olvidado como lo es la Patagonia.

-Vos no sos patagónico.

-Lo soy por adopción.  Nací en Balcarce, mirando al sur, de cara a esa ruta 3 que siempre me gustó seguir, hasta que me pude aquerenciar definitivamente en Santa Cruz.  Solo entonces nace Hugo Giménez Agüero musical y profesionalmente hablando, a través de sus obras y grabaciones. Son muchos años y parecen muchos más porque debí hacer el doble de esfuerzo y trabajo, pese al gran empeño que siempre pongo no fue fácil.

-¿El autor y el compositor comienzan juntos?

-No. Yo nunca tuve pretensiones de ser cantante.  Pero al empezar a componer obras para la Patagonia con sus ritmos propios, aparece la incomprensión de mis pares acostumbrados a cantar solo música del norte de nuestro país.  No querían cantar mis temas porque no pertenecían a la música comercial, esa del latiguillo que había sido éxito en otras voces.  En esas épocas fue muy difícil dedicarse a componer una canción y que algún artista la quisiera cantar.  A tal punto que un día dije “-Bueno, voy a tener que cantar yo mismo esta canción”– Así nació Hugo Giménez Agüero como cantante.  A la fuerza.

-En el año 82  te presentas en Cosquín, ganas el premio Consagración.  A partir de allí todos los años pasas por su escenario.

-Es verdad, pero se difunde poco. Tantos años en el escenario, canto las nueve lunas.  No muchos lo han logrado.  Aunque siempre paso por la misma incertidumbre  de pensar ¿Estaremos? ¿No estaremos? Y al final siempre estoy, 24 años no es un  día realizando un gran esfuerzo para difundir kaanis o chorrilleras.

-¿En que ritmo te encontrás mas cómodo?

-En el kaani, sin dudas.  Es un ritmo que lleva siempre a la letra de un revisionismo histórico. En estos últimos tiempos estoy componiendo canciones con el ritmo de kaani que no habla del indio sino de la situación actual.  Suena raro porque siempre ha sido cantado en la lengua tehuelche o con reminiscencias del tehuelche, en cambio la chorrillera es más melodiosa, más agradable al oído, por su dulzura y cadencia me deja incursionar en el amor.

-¿Cuando empieza a trascender tu obra?

-Cuando hice mi primera producción, de la cual la primera compradora fue mi mamá, después mis hermanos, pero en una semana vendí todos los discos.  A partir del 80, las radios empezaron a recibir mis discos grandes ensobrados, forrados con diarios para que no se rompan. Después de 2 años empecé a sentirme conocido, y recién después de 4 años comencé a trascender.  Hoy sigo trabajando como el primer día, aunque por ahí me llamen de Japón o Ecuador para comprar un material discográfico.

-Tenés dos festivales que llevan tu nombre.

– Sí, aunque no es muy difundido uno es en Sierra Grande y el otro en Río Gallegos, además de ser padrino de  “Canto del Sur” en Caleta Olivia. Todo un honor y un compromiso para seguir andando.

Siempre se llega cuando el corazón va adelante…

-Solo los sueños nos mantienen con el corazón en vilo, como el de mantener en  alto el estandarte musical de nuestra tierra, cosa que hago diariamente. Yo creo que cuando abrimos los ojos hay una nota musical en nuestro corazón y cuando miramos nuestro paisaje nos envolvemos de tal forma para llevarles a los paisanos este amor por Argentina que nunca se fue perdiendo.

-Ese es el estandarte que debemos mantener todos los componentes de esta sociedad.

-Yo digo que el poeta tiene la particularidad de no ser diferente a los demás sino de adelantarse en el tiempo.En eso se parece a las aves, no porque canten sino porque son ellos los que perciben el trueno, los desastres, y uno va percibiendo las actitudes, algunas alegres y muchas nefastas del hombre. A través de su obra tiene que hacer un alerta, no una protesta, volcar en este acento, “No toquen a mi madre”, como sentimos a la tierra de la  Patagonia.  Esa roca, ese mar, ese cielo, esa ruta 3.  Para mi inspiración ella es toda una, especialmente la provincia de Santa Cruz, que conozco palmo a palmo.  De pronto puedo estar en la costa de San Julián, en Gobernador Gregores,  Perito Moreno o en Los antiguos, pueblos arrinconados contra la cordillera.  Formo parte del paisaje porque así me lo he propuesto, tutearme con él para poder contarlo.

-Vos te adelantaste cuando compusiste a “Salven a Gastre”

-Exacto.”Salven a Gastre” fue hecho mucho antes de que pasara.  Hay que prestar atención a la Patagonia. Hace  22 años yo ya hablaba en una canción que se llama “Huawais”: Donde comienza el dolor / del cielo continental  / mi tierra azul pega el grito  / a los que deben  pensar. Es decir que trato de ir adelantándome en el tiempo y eso me permite decir “Aquí no termina el país”, y “Esta tierra es mía”.

-¿Cuándo vas a llevar a un libro todas las experiencias?

-Seguramente a la vejez, estoy tranquilo porque guardo todas mis recopilaciones, algún día haré un ensayo  sobre el tema musical de la patagonia, creo que estoy en condiciones morales  y profesionales de hacerlo.  Todo lo recogido es testimonio fiel de cada cosa, especialmente las charlas que he alcanzado a tener con tehuelches, a otros los he podido acompañar en su funeral.

-¿Todas esas cosas te hacen sentir que los patagónicos son relegados?

-Yo no me siento relegado, pero quiero demostrar al resto del país que realmente somos parte integrante de Argentina, es decir que no solo somos noticia porque explotó un volcán, quieren poner un basurero nuclear en Gastre, por los Hielos continentales, por los pingüinos empetrolados, por la guerra de Malvinas, o por el hantavirus. Aunque en realidad estamos acostumbrados a vivir con virus peores que este, el virus del olvido que destroza a las personas, porque por ese olvido se accede a la miseria donde se producen las mayores enfermedades físicas y mentales.  Todo esto trae entre otros riesgos el de perder la memoria como pueblo. Quiero dejarte un mensaje para la gente que piensa que la juventud  está renovando el folklore, para mí ella en realidad renueva con su espíritu, su aliento, su modalidad, pero cuantas juventudes se fueron gastando para que algunos puedan cantar hoy, 10 o 15 juventudes de autores y poetas.  Esos que hoy los jóvenes cantan la mayoría son temas viejos, sin pecar de soberbio el único cambio  que se produjo en la música argentina viene desde el sur, de nuestra Patagonia.

                                                                                 Senda folclórica

                                                                             Carlos y Graciela Arancibia    

http://www.folkloretradiciones.com.ar/articulos/hugo_gimenez.htm

http://www.hugogimenezaguero.com.ar/


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El bosque tropical – un paraiso en peligro

2011 ha sido declarado Año Internacional de los Bosques por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) al reconocer que estos ecosistemas y su ordenación sostenible contribuyen significativamente al desarrollo, la erradicación de la pobreza y el logro de los objetivos de desarrollo del Milenio. Esta edición es la segunda vez que los bosques son protagonistas de un Año Internacional, ya que en 1985 el Consejo de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO) pidió a los Estados miembros que tomaran conciencia sobre la necesidad de protegerlos.

En un mundo ocupado por siete mil millones de personas, los bosques, que representan más del 30 por ciento del territorio y contienen el 80 por ciento de la biodiversidad del planeta, pierden anualmente trece millones de hectáreas, una superficie equivalente a la cuarta parte de la península ibérica.

Las causas que señalan los expertos son todas provocadas por los seres humanos: sobreexplotación y tala ilegal, la conversión a tierras agrícolas y ganaderas, recolección insostenible de madera, gestión inadecuada de la tierra, creación de asentamientos humanos, explotaciones mineras y petrolíferas o la construcción de embalses y carreteras, entre otras.

Por ello, el lema elegido para la campaña es “Los bosques, para las personas”, con el objetivo de resaltar el papel fundamental de los seres humanos en la protección de los bosques , hogar de 300 millones de personas en el mundo, especialmente pueblos indígenas que están también amenazados.

Colombia – desierto de la tatacoa

COLOMBIA – DESIERTO DE LA TATACOA – EL JARDIN CONVERTIDO EN DESIERTO

Haga click sobre la imagen para ampliarla Desierto de la TatacoaDesierto de la Tatacoa /Fot: http://www.flickr.com/photos/fabianrios/

El Desierto de la Tatacoa, la segunda zona árida más extensa de Colombia después de la península de la Guajira, es uno de los escenarios naturales más atractivos de Colombia que ocupa 330 kilómetros cuadrados de tierra de color ocre y gris con pincelazos del verde de los cactus.

 

El Desierto de la Tatacoa tiene dos colores característicos: ocre en el sector del Cuzco y gris en la zona de Los Hoyos.

 

La Tatacoa o el Valle de las Tristezas, como la llamó en 1538 el conquistador Jiménez de Quesada, por los rastros de deterioro que notó en su territorio, no es justamente un desierto, sino un bosque seco tropical. Su nombre “Tatacoa” también se lo dieron los españoles, remitiéndose a las serpientes cascabel y no, como se podría pensar, a las culebras inofensivas de color negro.

 

Como lo revelan los científicos, la Tatacoa durante el Período Terciario fue un jardín con miles de flores y árboles que poco a poco se ha ido secando para convertirse en un desierto.

 

La Tatacoa sigue viva gracias a la estación de lluvias que corresponde a los meses de abril, mayo, octubre y noviembre, recordando su pasado de jardín verde y frondoso, lleno de flores y pájaros escondidos entre los árboles.

 

Paisaje del desierto

 

En el Desierto de la Tatacoa existe mucha erosión y relativamente poca vida animal y vegetal que se adaptó de manera perfecta a las condiciones mínimas de humedad y a las altas temperaturas. Encontraremos allí: tortugas, roedores, serpientes, arañas, escorpiones, águilas, lagartos y tigrillos que comparten este espacio, escondiéndose en la tierra seca y entre los cactus que alcanzan hasta cuatro y cinco metros de altura.

 

Las plantas de esta zona se adaptan a las condiciones climáticas mediante el desarrollo de raíces horizontales hasta de 30 metros y raíces verticales de 15 metros de profundidad que les facilitan el acceso al agua.

 

La zona está muy erosionada y cruzada por cañones secos que se desarrollan transitoriamente en los meses del invierno. Estas misteriosas formas se crean sobre superficies arcillosas, generando en el paisaje cárcavas laberínticas que pueden alcanzar hasta 20 metros de profundidad.

 

Clima


El Desierto de la Tatacoa cuenta con la temperatura promedio de 28° C que, a veces, llega hasta 40° C, principalmente en días de sol radiante.

 

El lugar astronómico


El Desierto de la Tatacoa es un lugar privilegiado geográficamente por su ubicación a 3º13′ de Latitud Norte y 75º10′ de Longitud Oeste, próxima al Ecuador Terrestre.

 

Desde allí, se puede:

 

  • observar las 88 constelaciones,
  • realizar recorridos por los diversos objetos
  • y apreciar fenómenos como lluvias de meteoros.

Durante la mayor parte del año, el cielo de la Tatacoa está libre de nubes.

 

Haga click sobre la imagen para ampliarla Desierto de la TatacoaDesierto de la Tatacoa /Fot: http://www.flickr.com/photos/marialegria/

Adicionalmente a las condiciones geográficas y atmosféricas perfectas para la observación de los cuerpos celestes, la Tatacoa no cuenta con la polución lumínica ni auditiva. Este atractivo llama mucho la atención de los turistas que pernoctan allí, para disfrutar del silencio, del paisaje y de la tranquilidad del lugar.

 

Villavieja, la capital antropológica de Colombia


Villavieja, conocida como “la capital antropológica de Colombia”, posee depósitos de fauna y flora correspondientes a especies de diversas épocas y periodos geológicos de más de millones de años. Los fósiles de moluscos, tortugas, roedores, armadillos y perezosos gigantes hallados por los científicos demuestran que la Tatacoa debió tener originariamente una flora exuberante, diversificada en especies.

 

Por estas razones, el desierto es muy visitado, especialmente por los geólogos y paleontólogos que encuentran allí un verdadero paraíso para sus investigaciones.


Fiesta de las Estrellas en el Desierto de la Tatacoa


Algunos dicen que la temperatura en el desierto de la Tatacoa tan alta que es posible cocinar un huevo si se lo entierra bajo la arena.

 

Haga click sobre la imagen para ampliarla Desierto de la TatacoaDesierto de la Tatacoa /Fot: http://www.flickr.com/photos/chilangoco/

Una buena razón para quedarse recorriendo el departamento del Huila después del Reinado Nacional del Bambuco en Neiva, es la llamada Fiesta de las Estrellas o el Tatacoa Star Party 2009 que se realizará en el Desierto de la Tatacoa entre el 17 y el 20 de julio de 2009.

 

El evento está dirigido a astrónomos, académicos, científicos, estudiantes y, en general, a los aficionados a la astronomía y los cuerpos celestes. “ El Star Party 2009 será una excelente oportunidad para descubrir el cielo, observar los dos hemisferios celestes y avizorar espléndidas constelaciones como Escorpión, Sagitario, Virgo, Centauro y Cisne, entre otros fenómenos ”, señaló el astrónomo Javier Rua.

 

Haga click sobre la imagen para ampliarla Desierto de la TatacoaDesierto de la Tatacoa /Fot: http://www.flickr.com/photos/paulhs/

Así mismo, con motivo de la celebración del Año Internacional de la Astronomía, además de la observación del cielo se han programado charlas, conferencias y actividades lúdicas y académicas relacionadas con las ciencias astronómicas.

 

En el marco de la Fiesta de las Estrellas también habrá caminatas ecológicas por los sectores El Cuzco y Los Hoyos del desierto, así como recorridos por el municipio de Villavieja y su Museo Paleontológico.

 
IMAGENES DEL DESIERTO DE LA TATACOA

    

   

 

  

 

TE RECOMIENDO VISITAR ESTE SITIO DONDE VAS A VER FOTOGRAFIAS DE OBSERVACIÓN DEL CIELO NOCTURNO, TOMADAS DESDE EL DESIERTO DE LA TATACOA.

 

http://www.tatacoa-astronomia.com/astro. Html

RIO AMAZONAS… El Río más Grande del Mundo

RIO AMAZONAS…
El Río más Grande del Mundo

El poderoso Amazonas se cree fué descubierto en el siglo XVI, aproximadamente 1541, por el explorador Español Francisco de Orellana.

Tiempo más tarde, el Portugués Pedro Teixeira guió la expedición ría arriba que abrió el Amazonas al mundo.

 

Acorde a la leyenda, fué llamado así a causa de los reportes sobre repetidos encuentros con mujeres guerreras (Amazonas) – mito Griego acerca de las mujeres cuyo valor y grito de guerra generaba terror en sus adversarios.

 

Su orígen es el lago Lauricocha, en los Andes Peruanos, conocido como Marañón en su parte superior. El río Ucayali se une posteriormente al Marañón conformando el Amazonas.

 

Rio amazonas
Río Amazonas ©Image Science and Analysis Laboratory, NASA ( http://eol.jsc.nasa. Gov )

 

Junto a sus tributarios atraviesa nueve países de Sudamerica: Brasil , Bolivia, Peru Ecuador Colombia Venezuela , Guyana, Guinea Francesa y Surinam.

El 60% de su extensión se ubica en Brasil .

 

Manaos , capital del Estado de Amazonas, es el sitio ideal para comenzar a explorar la región e incluso organizar un crucero Amazónico .
En Brasil , la aventura arriba en tamaño gigante y el Amazonas es su primer coloso, sin olvidar la peligrosidad de los peces que lo habitan.
Visita la página Peces del Amazonas para más información.

 

Para una auténtica experiencia de navegar por la jungla, busca aquellos barcos o cruceros que te llevan hacia donde la verdadera aventura comienza: seguimiento de vida salvaje, paseos por la jungla (jungle trekking), observación nocturna de caimanes, pesca de Piranha, etc.

 

Rio Amazonas Nativos en viaje de canoa a Iquitos, Peru
Rio Amazonas: Nativos en viaje de canoa a Iquitos, Peru – © PromPeru

Datos del Rio Amazonas:

  • El Amazonas posee la cuenca hídrica mayor del mundo.
  • Su extensión es de aproximadamente 6. 700 kilómetros (4. 195 millas), abarcando un área de 4. 320 kilómetros cuadrados (2.700.000 millas cuadradas), incluyendo sus 15. 000 tributarios.
  • Su desembocadura (boca) supera los 400 km (250 millas) de longitud.
  • Su ancho varía entre una y 35 millas (56 km).
  • Su profundidad supera los 150 pies, que asciende a 300 pies cerca de la desembocadura.
  • Produce aproximadamente el 20% de la totalidad del agua que todos los ríos del mundo juntos vierten en el oceano, descargando unos 40. 000 galones por segundo en el oceano Atlantico, cerca de Belem.
  • Posee unos 24. 000 km de superficie navegable. Los transatlánticos pueden remontarlo hasta una distancia equivalente al cruce del Atlantico Norte.
  • Se estima que la selva Amazónica es la selva tropical más antigua del mundo, quizás tanto como 100 millones de años.
    Se extiende por más de cinco millones de kilómetros, diez veces el tamaño de Francia.

 

Rio amazonas al caer la tarde
Rio Amazonas al atardecer – © PromPeru

 

  • El mayor mamífero de río Amazonas es el Manatí, con apariencia de hipopótamo flotante, que puede pesar hasta 500 kilos.
  • Otro famoso mamífero que lo habita es el delfin Rosado Amazónico .
  • Posee el mayor pez de agua dulce del mundo: Arapaima o Pirarucú, alcanza hasta 4 metros de longitud y 200 kg (440 libras)de peso.
    Visita la página Peces del rio Amazonas para más info. Ademas de la variedad de monos más pequeña: Sagui o Marmoset Pigmeo, de solamente 15 cm de largo y un peso de 100 gramos.
  • Una de las más curiosas plantas que encontramos en la selva Amazónica es la delicada flor de luna, se abre solamente cada varios años y por la duración de una noche .

 

 
IMÁGENES RIO AMAZONAS

 

 

 

 

Fuente: Imágenes Google

http://viajesudamerica. Com

 

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